Escenas de este programa podrían herir la sensibilidad de los espectadores
# Cuando te veo solo
# veo lo que piensas
# me amas, si, lo haces
# no tienes que decírmelo
# Sé que me amas más que a nadie
# nadie ocupará mi lugar
# Me necesitas, sí
# para siempre
# Estamos enamorados, niño baby love
# Puedo llevarte tan alto
# Dame un beso, niño baby love
# Hazlo de nuevo. #
A comienzos del año 2000, uno de los científicos más famosos del mundo
viajó de Londres al Congo.
Se trataba de un biológo británico llamado Bill Hamilton.
Hamilton fue a Kisangani.
Que en otro tiempo, se había llamado Stanleyville.
Ahora era uno de los lugares más peligrosos de la Tierra.
Un lugar lleno de milicias armadas, en guerra unas con otras para poner
sus manos en los valiosos minerales de las minas que rodean Kisangani.
Uno de los más valiosos era un mineral llamado Columbite Tantalite,
conocido también como coltán. Un componente esencial
en todas las nuevas máquinas digitales: móviles, portátiles y consolas.
Y su precio en todo el mundo se estaba disparando.
Parte de la razón se debía al próximo lanzamiento de PlayStation 2 de Sony.
A causa de la demanda en los Estados Unidos y Japón
se temía que algunos niños podrían decepcionarse por no conseguirla en Navidad.
Pero a Hamilton no le preocupaba nada de esto.
No le importaba la guerra que lo rodeaba porque estaba convencido de que
los seres humanos se estaban matando mutuamente de un forma diferente.
Crecía que el SIDA había sido creado 50 años antes
por experimentos llevados a cabo por científicos estadounidenses
en la selva que rodea Kisangani.
Para demostrarlo, había llegado a recolectar excrementos de chimpancés.
Rodeado por combates, obstinadamente recogía los excrementos del suelo.
Pero entonces, un día, enfermó de malaria.
Rechazó tomar píldoras antimalaria y en su lugar tomó una aspirina.
Pero la aspirina se despositó en su estómago y le provocó una hemorragia...
que lo mató.
Pero incluso mientras moría, Hamilton sabía que viviría para siempre.
Porque había mostrado que los hombres no son más que máquinas autorreplicantes,
como los computadores, cuya función es transmitir un código vital a lo largo
del tiempo que vivirá eternamente.
Mientras los excrementos esperaban en Nairobi a que alguien los reclamara.
Y todos pudieron tener las actualizaciones de sus móviles,
sus nuevos portátiles y su PlayStation 2.
# Cierro mis ojos
# Entonces me dejo llevar por el viento
# a la noche mágica
# Hablo en voz baja
# Un orador silencioso
# Como hacen los soñadores
# Me duerno para soñar
# Mis sueños contigo
# En sueños
# camino
# contigo
# En sueños
# Hablo contigo
# En sueños eres mío
# Todo el tiempo
# En mis sueños estamos juntos...#
Y aquí en la cámara baja del Palamento del Congo,
los miembros del Parlamento discuten,
se han reunido para discutir si la autoridad del Congo es el
gobierno de Kasavubu o el Sr. Lumumba.
Su manera de proceder es en extremo caótica.
Probablemente estén aquí más de dos tercios.
Y están esperando, creo, a oír el discurso del Sr. Lumumba.
Ése es Lumumba, sentado el segundo por la izquierda, entre sus ministros.
Durante casi 80 años, el Congo había sido gobernado por Bélgica.
Pero en 1960 consiguió la independencia.
Patrice Lumumba se convirtió en Primer Ministro.
Mantenía una visión heroica de la nueva África independiente.
Pero el país no estaba en absoluto preparado para el autogobierno.
En semanas, se precipitó en el caos.
El Congo era central en el mundo moderno
porque ocultos en sus bosques se hallaba una cantidad asombrosa de minerales.
El uranio de la bomba atómica que explotó sobre Japón
procedía del Congo, mientras sus enormes reservas de cobre
fueron cruciales para los nuevos sistemas electrónicos y computadoras
que determinaron la Guerra Fría.
Ahora las viejas ciudades coloniales eran campos de batalla donde los rebeldes
y los soldados leales a Lumumba luchaban por el control de las valiosas minas.
Hay una atmósfera increíble por la noche aquí en Élisabethville.
Es la atmósfera de un ataque aéreo en un tiempo de guerra, de alguna manera.
Sin embargo hay electricidad.
Los Canberras realizan sus ataques aéreos a la luz del día.
Algunas de las tiendas, la mayoría cerradas,
mantienen sus luces encendidas.
Otra bomba de mortero cae cerca.
Los EE.UU. estaban preocupados de que Lumumbar se aliara con la Unión Soviética.
Así que junto a los belgas ayudaron a organizar un golpe.
Lumumba fue secuestrado por rebeldes procedentes de las áreas mineras.
Fue trasladado a las selvas del este del Congo donde fue asesinado
y su cuerpo disuelto en ácido.
El país se precipitó en la violencia y el terror.
Así se alzaría con el poder uno de los más corruptos dictadores de África,
Mobutu Sese Seko.
Entre el caos las compañías mineras occidentales realizaron sus operaciones
sin impedimentos. Sobre todo la gigante Union Miniere.
Un portavoz de Union Miniere presenta un informe a los accionistas.
Hemos visto más de 500.000 personas masacradas,
mutiladas, violadas y desagarradas miembro a miembro.
Sólo este semana hemos conocido masacres en Stanleyville,
fusilamientos masivos y el asesinato de mujeres y niños desarmados.
60 hombres fueron quemados vivos, atados juntos y empapados en petróleo.
A la vista de estos acontecimientos, vuestros ejecutivos y yo
nos hemos hecho sólo una pregunta:
¿en qué medida afectarán a las operaciones de VUESTRA compañía?
Nos complace recordar que los eventos de esta semana especial,
sucedieron en Stanleyville a más de mil millas de la sede principal
de NUESTRAS operaciones mineras, no es necesario decir que no nos conciernen.
Bill Hamilton fue un hombre solitario.
A principios de los 60 vivía solo en Londres,
estudiando obsesivamente la teoría de la evolución de Darwin.
Hamilton veía el mundo a través del prisma de las ideas de Darwin.
Creía que todo podía explicarse por la lucha desesperada de los seres vivos
por sobrevivir y transmitir sus genes a la siguiente generación.
Pero al observar el comportamiento de ingentes poblaciones de hormigas,
se dio cuenta de que había un problema.
¿Por qué algunas de ellas se inmnolaban
en las garras de depredadores en un aparente sacrificio desinteresado
para proteger el resto del grupo?
Y, ¿por qué algunos humanos se comportan de la misma manera?
¿Qué los impulsa?
Hamilton estaba convencido de que el comportamiento humano
podía ser explicado genéticamente.
Para probarlo, sabía que tenía que explicar el enigma del altruismo.
Fue a la estación de Waterloo. Se sentó durante horas en los andenes,
contemplando a otros seres humanos y pensando. Hamilton se sentaría allí:
'en la estación de Waterloo por las tardes, un solitario, mirando a la gente'.
Esto le iba a permitir, a un cierto
nivel, mirar a los seres humanos como si fueran otra especie.
Como si fueran hormigas y él mismo no fuera parte de ella.
Así, aunque su interés era en gran medida el ser humano, a
un cierto nivel fue capaz de excluir los elementos emocionales, por así decirlo.
Busca pautas, busca formas
de explicar el comportamiento de la gente que ve alrededor.
Los enamorados que se besan y después se separan,
las persona que corre hacia el tren.
Incluso la persona que se le acerca al salir de los servicios públicos.
Todos ellos individuos diferentes.
Es de su especie, pero no es de su especie.
Entonces, a finales de 1963,
Hamilton se dio cuenta de lo que en verdad está observando.
Miró a través de la piel y los huesos y vio algo en el interior que era
mucho más poderoso e importantes que nuestras identidades individuales -
nuestros genes codidificados.
Y al mirar el mundo desde la perspectiva de los genes
vio que los seres humanos eran sólo portadores temporales
que permitían a los genes transmitir copias de sí mismos y vivir para siempre.
Hamilton ya no estaba pensando como un ser humano.
Pensaba como un gen.
Y los genes no eran como las personas.
Eran como máquinas, diminutos, instrumentos de cálculo
que podían encontrar el mejor resultado matemático.
Y esto explicaba el altruismo. Un gen se destruiría a sí mismo si
al hacerlo, fueran a sobrevivir más copias afines de si mismo.
Creo que en verdad pensó que estaba viendo una pauta en la
manera en que el mundo funciona que otros no veían.
Era en realidad la forma en que se comportaba, como un hombre, casi
de un planeta diferente, observando a la humanidad.
Absolutamente convencido de que había alguna clase de fuerza,
oculta para el resto de nosotros, que los motivaba, que los dirigía.
Estamos ahora en camino al país de los gigantes.
Detrás de esta impresionante barrera de montañas volcánicas, allí vive
el más misterioso de los pueblos, una raza de gigantes de más de dos metros.
Subiendo hacia la cumbre misteriosa, oculta por las nueves.
Arriba los grandes árboles, una región rara vez tocada por la luz del sol.
Bosques encantados llenos de helechos y musgo.
Parece como el hogar de hadas y duendes. Pero no hay vida aquí.
A través de estos bosques sopla siempre un viento helado cargado de humedad
y aguanieve.
Las colinas de Ruanda. En los años 30, un intrépido belga,
Armand Denis rodó varias películas que informarían al mundo occidental sobre
África. Pero en Ruanda ayudó a crear un mito de terroríficas consecuencias.
Afirmó que los tutsis era una raza noble e inteligente que procedía de Egipto.
Y que los hutus era una raza distinta de campesinos ignorantes.
Un país rico descubierto, nadie sabe ya cuando, por hombres altos, majestuosos
que llegaron del norte, quizás del antiguo Egipto,
para preservar aquí la civilización y belleza de otra época.
Cuando estos gigantes llegaron a Ruanda la encontraron ya densamente poblada.
Pero su superioridad era tan grande que aunque superados 1.000
a 1, establecieron una dominación total sobre las tribus de las montañas.
Los negros se convirtieron en sus esclavos.
Frente a la rudeza de las tribus, su ritmo era fluido y superior.
En realidad, no había ninguna evidencia para esas afirmaciones.
Los tutsis eran la elite gobernante, pero los dos grupos habían compartido
siempre la misma tierra y no se veían como razas separadas
y muchos hutus participaban en igualdad en el gobierno.
Pero los belgas que gobernaban Ruanda echaron mano del mito
y lo usaron sin ningún escrúpulo.
Hicieron intervenir a científicos para problarlo biológicamente.
Midieron los cráneos y afirmaron que los tutsis tenían cerebros mayores
y por eso eran los gobernantes naturales.
Después hicieron que cada grupo portara tarjetas de identidad racial
y crearon un sistema de segregación en el que los tutsis gobernaban
a los hutus con una arrogancia brutal,
alentada por sus patrones belgas.
Pero a finales de los 50 los belgas decidieron
conceder a Ruanda la independencia y ocurrió algo terrible.
Estas son algunas de las escasas secuencias que se grabaron.
Muestras a cientos de tutsis refugiándose
de un ataque de los hutus.
Pero las masacres habían empezado por la más extraña de las razones.
Mientras se aproximaba la independecia
los liberales situados en los puestos altos de la administración colonial
habían alentado a los hutus a rebelarse contra los caciques tutsis.
Lo habían hecho porque se sentían culpables de su pasado colonial.
Creían que lo correcto era promover el autogobierno,
enmendarse y ayudar a los hutus a ser individuos libres.
Pero a causa de que los tutsis habían enseñado a los hutus que
eran una raza extranjera, la rebelión rápidamente se convirtió
en una orgía de vengaza que los belgas no pudieron detener.
El mito que habían creado se les había ido de las manos.
Hoy, recibimos más noticias
y más evidencias de los horribles acontecimientos en África central.
Esta vez se refieren a Ruanda.
El país se convirtió en independiente cuando el control de Bélgica
fue retirado de repente en 1962.
Durante anos, una tribu minoritaria, los watutsi,
habían sido sostenidos por los belgas, como los gobernantes locales
aunque representaban sólo el 15% de la población.
En 1958, Bélgica pasó a apoyar a la tribu mayoritaria, los bahutu,
que después de la independencia se apoderaron del país
como una oportunidad para la venganza.
Nadie sabe cuántos watutsi han sido masacrados.
Esta señora tomó parte en la edición de este fragmento de una película
que es el único testimonio visual de los horrores de los que
la gente de Ruanda ha estado hablando.
Lo que vemos ahora es una misión que sirve de refugio a un gran
número de watutsi.
Allí esta gente que vemos
y que parecen tranquilos - ¿están en realidad a salvo?
No, en absoluto están a salvo.
No importa si son hombres, mujeres o niños.
Matan a todos los que sean tutsi.
6.000 de ellos, rescatados de uno de los ríos.
Un departamento, 10.0000.
Esto equivale un condado en este país. 10.000 muertos.
10.000 muertos, sí.
¿Se puede estar seguro de estas historias de masacres?
No hay ninguna duda sobre eso. No hay ninguna duda sobre eso.
¿Se tiene alguna idea de cuántos watutsi han sido asesinados en total?
En total, es muy difícil de calcular
porque todo estuvo organizado
y esperaban que no llegara a conocerse, ¿sabes?
En 1967, un hombre extraño y brillante llegó a Londres desde EE.UU.
Se llamaba George Price.
Por casualidad, en una biblioteca,
Price descubrió un artículo científico escrito por Bill Hamilton.
Estaba repleto de ecuaciones que mostraban que la bondad y el altruismo
eran estrategias de supervivencia al servicio de nuestros genes.
Había sido ignorado por la elite científica.
Cuando Price miró las ecuaciones, tuvo un repentino golpe de reconocimiento.
Se dio cuenta de que lo que estaba viendo
era una descripción de máquinas con las que estaba familiarizado -
computadores.
Price había trabajado originariamente como químico en el Proyecto Manhattan,
pero en los 50 había ido a la IBM, donde ayudó a diseñar
los gráficos de los primeros computadors centrales.
Price era una racionalista obsesivo
y en su tiempo libre, se convirtió en un periodista científico por libre.
Se especializó en atacar mitos y supersticiones sociales.
Porque creía que la racionalidad podría explicarlo todo.
Mi padre haría de la siguiente forma...
sabes... tomaría un tema...
Siempre estaba atacando las vacas sagradas de la sociedad y el tomaría un
tema y lo investigaría de un modo absolutamente racional.
Cosas, sabes, a las que otros científicos no se enfrentarían,
él las investigaba,
y fue bastante temerario en sus pretensiones científicas.
Llegaría más lejos que la mayoría.
Sobre todo Price amaba la fría lógica de las matemáticas y los computadores
Creía que los computadores daban a científicos como él
un nuevo poder para analizar el mundo de un modo completamente racional.
Escribió un artículo proponiendo que EE.UU. podría medir matemáticamente
los niveles de infelicidad entre las poblaciones del mundo.
Esto les permitiría descubrir lugares dónde podría arraigar el comunismo
y así evitarlo.
Las ideas de Price formaban parte de una creencia poderosa
que había surgido en los laboratorios de electrónica de la Guerra Fría -
los computadores podrían ser la salvación de la humanidad.
El padrino de esta creencia fue el hombre que más había
contribuido a crear el moderno computador digital,
el matemático John Von Neumann, que también había construido la Bomba-H.
Johnny von Neumann disfrutaba pensando...
...a la manera clara y rigurosa de los matemáticos,
en todos los campos.
Esto también explica su eficacia
en relación con máquinas de computación.
Porque las computadoreas aplican procesos lógicos a campos,
no sólo matemáticos, sino a otros aún no asumidos por la lógica.
Y es muy revelador que esta revolución,
la revolución de los cerebros electrónicos,
fuera iniciada en la práctica por Jonny Von Neumann.
Y cuando, en 1967, Price encontró el artículo de William Hamilton,
se dio cuenta de que Hamilton había descubierto una nueva manera racional
de observar a los seres humanos y su comportamiento.
Eran simplemente máquinas blandas controladas por el computador de abordo.
Price tomó las matemáticas de Hamilton y las desarrolló.
Al hacerlo,
se dio cuenta de que las ecuaciones también funcionaban a la inversa.
Que no sólo eran lógicas para lo bueno,
sino también para lo malo.
Tenía sentido matarse,
si en el proceso también matabas a gente distante a la relacionada contigo
y así se hacía posible que la gente más cercana sobreviviera.
Las matemáticas de Price explicaban el asesinato, la guerra y el genocidio
incluso como posibles estrategias racionales
para los genes que controlan tu comportamiento.
Bien, porque esto implica que podrías tener que hubieran...
evolucionado que contuvieran el código...
para matar gente.
Un tal gen, incluso si esto fuera malo para el poseedor del gen,
mientras fuera peor para la gente más distante, podría evolucionar
y podríamos estar genéticamente programados para ser asesinos.
Esto era en realidad lo que George había estado preguntándose
y una clase de resultado que, en un sentido matemático, podría existir.
Una idea que surgía de la teoría de Hamilton porque había visto
que podrías ponerte en peligro mientras eso ayudara a tus parientes.
Pero eso era diferentes, podrías ponerte en peligro mientras ello perjudicara
a gente distante, que teníamos... formas genéticas
de reconocer a nuestros parientes cercanos y a nuestros parientes distantes
y estábamos programados para odiar y matar a nuestros parientes más distantes.
Estas son las consecuencias de la teoría.
¿A quién le sería esto de utlidad?
Al gen, solamente al gen.
Predomina la perspectiva del gen, sólo sería útil a los genes.
Los genes se extenderían por la población. Eso era de lo que se trataba.
Price mostró sus ecuaciones a Hamilton.
Hamilton quedó fascinado y juntos desarrolaron su teoría.
Que llegó a ser conocida como El Gen Egoísta.
También se conviertieron en amigos íntimos.
Los que Price había hecho era un trabajo matemático increíble.
Como Von Neumann había pedicho, lo que Price había hecho
era llevar la racionalidad y la lógica clara de las matemáticas
a un nuevo campo, al corazón del ser humano.
Pero con la más trágica de las consecuencias.
20 años antes, mientras se desarrollaban los computadores
Von Neumann había soñado con un futuro en el que las máquinas serían capaces
de replicarse a sí mismas.
Había publicado una descripción de lo que sería necesario
para inventar lo que denominó autómata autorreproductor.
El extraordinario avance llevado a cabo por Price y Hamilton había
consistido en descubrir que el autómata autorreproductor
no tenía que ser inventado.
Estaban ya aquí. Éramos nosotros.
Las ecuaciones han tenido enormes consecuencias
porque si todo lo que hacemos para bien o mal
era una estrategia racional medida por códigos que portamos en nuestro interior
entonces la religión con su orientación moral era irrelevante.
Y esto echaba por tierra la idea de la Ilustración de que los seres humanos
estaban por encima del resto de la naturaleza.
En realidad, no éramos diferentes al resto de los demás animales.
Todo esto tuvo un extraño efecto sobre George Price,
el racionalista convencido.
Decidió que el descubrimiento era tan extraordinario que
tenía que haber sido un regalo de Dios.
Pensaba que este avance tenía que haberle sido dado por
a él...
...Dios.
¿Qué avance?
Bien, el descubrimiento, ¿no?, lo que cuanficaba como altruismo.
Sentía que era... cuando miraba a algo
y era capaz de verlo de una manera simple...
Sentía...
...sentía que había sido un regalo
y la única manera en que podía interpretarlo era como un regalo de Dios.
Pero las ecuaciones en realidad mostraban que Dios no existía.
Y eso era una dicotomía.
Al mismo tiempo en lo alto de una montaña al oeste del Congo,
una estadounidense tenía la intención de demostrar que los seres humanos
estaban más próximos a los otros animales de lo que se imaginaban.
Se trataba de Diane Fosey y pasaba sus días sola, observando a los gorilas.
Fossey pretendía mostrar que estábamos emparentados con los gorilas.
Formaba parte de un movimiento de biólogos para demostrar
la teoría de la evolución de Darwin no sólo a través de fósiles,
sino mediante la observación del comportamiento de los primates.
Quería mostrar que gorilas y chimpancés
no son bestias ciegas sino animales complejos,
intímamente emparentados con nosotros.
Pero tan pronto como Fossey inició su trabajo el mundo al pie de la montaña
empezó un descenso en el caos, impulsado por las fuerzas de la política y poder.
Esto es el Congo.
Este es el lugar más caliente en la capital del Congo,
Kinshasa, esta noche, el nightclub St Helier.
Puede informar de que al menos los conejos de la jungla son amistosos.
Pero esto es también el Congo hoy.
Una vez más hombres y mujeres heridos y aterrorizados,
blancos y negros, en peligro, son llevados por avión
de regreso a la capital congolesa desde el centro de la región del noroeste,
Kisangani, la antigua Stanleyville.
En 1967, una nueva guerra estalló en el Congo.
Mercenarios blancos que apoyaban un rival del presidente Mobutu
iniciaron una rebelión.
Su meta era crear un estado separado en las áreas ricas en minerales
en la zona este del país.
Por detrás, estaban apoyados por las corporaciones mineras occidentales.
Pero la rebelión se convirtió en un horror.
Cuando los mercenarios combatían para regresar a la ciudad
de Bukavu en la frontera con Ruanda,
torturaron y mataron a sus prisioneros con una brutalidad extrema.
Dices que querías hacerlos sufrir. ¿Cómo querías hacerlos sufrir?
Bien, en la compañía acordamos no tomar prisioneros.
Si capturaban a alguien,
tenía el placer de ocuparme de él.
Me gustaba.
¿Qué clase de cosas hacías?
Los torturaba con...
Lo atravieso con una bayoneta al rojo vivo.
Le clavo carbón ardiendo y lo cubro con barro.
Hago que el barro se cueza alrededor.
y cuando se agrieta, le clavo un bandido al rojo vico
y lo hago caminar.
¿Sentías diferente porque se lo hacías a hombres negros?
¿Se lo hubieras hecho tan fácilmente a hombres blancos?
No, no lo creo.
¿Por qué? Has tenido la experiencia de matar a un hombre blanco.
Un hombre negro para mí es como un animal.
Pero las fuerzas de Mobutu contraatacaron
y destruyeron la rebelión.
Los mercenarios huyeron o fueron capturados, después desaparecieron.
El comportamiento de los mercenarios había enfurecido a los soldados congoleses,
y descargaron su odio contra los europeos.
y con ánimo de venganza contra todo lo europeo,
regresaron a la ciudad,
y empezaron a destruir las casas europeas,
dándose al pillaje, saqueo y asesinato.
Y entonces los soldados congoleses encontraron a Dian Fossey
que observaba a los gorilas en la montaña.
Fue detenida y llevada a un campamento militar donde la retuvieron dos semanas.
No se sabe con certeza lo que ocurrió durantes ese tiempo.
Fossey dijo a alguna gente que había sido violada por los soldados.
Pero antes otros lo negó.
Pero engañó a los soldados y se las ingenió para escapar.
Y huir a través de la frontera.
Pero Fossey todavía estaba decidida a vivir con los gorilas, y en cuestión
de semanas construuyó otro campamento en lo alto de otra montaña.
Escribió: "Es como si hubiera por fin descubierto el paraíso".
Era Ruanda.
Fossey rehuyó casi cualquier contacto con humanos.
Pasaba todo su tiempo en compañía de gorilas.
Para estar más cerca de ellos, intentaba comportarse como ellos.
Para hacer que se sintieron más cómodos, imitaba su forma
de comer haciendo los mismos ruidos que ellos hacen
cuando consiguen una hoja o un tallo.
Al oír un sonido con el que estaban familiarizados, aunque proviniera
de un humano, no podían evitar comportarse pacíficamente.
Fossey se obsesionó con la idea de proteger a los gorilas.
Intentó crear un mundo en el que estuvieron totalmente a salvo,
no sólo de los cazadores furtivos, sino de todos los seres humanos.
Patrullaba la selva, destruyendo las trampas
que los nativos habían colocado para cazar pequeños antílopes
porque podían herir a los gorilas.
Empezó a aterrorizar a la población local.
Los secuestraba, les escupía y los golpeaba.
Y los rociaba con gas lacrimógeno.
Se puso una máscara y les dijo
que esta lanzando maldiciones de magia negra.
Fossey nunca había llamado a los africanos animales
porque amaba a los animales.
Pero seguía la tradición de muchos occidentales en África.
Maltratar a los africanos en interés de un ideal occidental más importantes.
Y los nativos empezaron a odiarla.
En 1973, George Price decidió dedicar su vida
a ayudar a los pobres de Londres
Como resultado de las ecuaciones que había desarrollado, había conseguido
un trabajo en el laboratorio de genética de la Universidad de Londres.
Pero también se había convertido al Cristianismo.
Y lo había hecho de una manera en extremo radical.
Price decidió que iba a seguir las enseñanzas de Cristo
como si fueran un código exacto.
Intentó ayudar a los pobres e indigentes y darles todas sus cosas.
Iba por la calle ofreciendo a los sin hogar su piso cerca de Oxford Circus.
Era extraordinario. Era como un santo, en verdad.
Daría a quien lo necesitara todo lo que tenía.
Creo que llegado el caso si estuviera en el parque y alguien necesitara sus
zapatos, se los sacaría y le daría sus zapatos.
Se quedaría descalzo.
Dadme una mano cuando haya cruzado el camino. Dadme un hombro en el que llorar.
Y entonces empezó a llevarlos a su piso, lo cual era muy loable
pero empezaron a robarle como locos.
Llegó al punto de no tener ni un abrigo,
se lo había dado a un alcohólico.
No había trampa en su actitud.
Si iba a ser un cristiano,
iba a ser un absoluto cristiano
e iba a dar todas sus posesiones a los necesitados.
Y ayudar realmente a la gente.
William Hamilton llegó a estar muy preocupado por Price.
Pensaba que la fe religiosa en una absurda superstición y le pidió que
dejara de ayudar a los pobres y se centrara en sus estudios de genética.
Otros creían que Price se había sentido tan horrorizado por las implicaciones
de su teoría y de la teoría de Hamilton
que desesperado intentaba demostrar que era falsa.
Pienso que lo más fácil era considerarlo un loco, que era lo quería mucha gente.
Estaba tomando el control de
su destino genético.
Con esas acciones veía una forma de superar su destino genético.
¿De qué forma? Ponía a prueba la teoría porque
daba todas sus cosas a gente que era extraña genéticamente...
y al ayudarles, no servía de ninguna manera los intereses
de sus genes.
No buscaba parientes genéticos.
Ayuda a todos por igual.
Por supuesto, hacía lo correcto. Así debía ser. Pero eso es otra cosa.
Eso es algo importante.
¿Qué quiere decir?
Digo que la teoría de que sólo ayudamos a parientes sufre una especie de fracaso
Sabes es como decir que vamos a empeorar al menos que nos demos
cuenta de que existe una comunidad mayor
No deberíamos actuar en función de los genes que compartimos con otros
y sin embargo podríamos estar programados para hacerlo.
Hay más significado y mutura comprensión
en un intercambio de miradas con un gorila
que con ningún otro animal que conozca.
Somo similares.
Su forma de ver, oír, su olfato son tan similares a los nuestros
que vemos el mundo como ellos.
Y así, si existe alguna posibilidad
de escapar de la condición humana y vivir de forma imaginada
...en otra
criatura del mundo, tiene
que ser en un gorila.
El encuentro de David Attenborough
con los gorilas había sido filmado en el campamento de Dian Fossey.
Pero lo que la película no mostraba era que unos pocos días
antes los nativos habían matado a Digit, el gorila favorito de Fossey.
Formaba parte de la lucha que mantenían con ella.
Era el 5 de noviembre.
"Me di cuenta de que la dirección que tomara en abril de 1973 estaba equivocada
Persistentemente, una y otra vez,
"rechacé a mujeres jóvenes y atractivas que podría haber amado
"para convertirme en el sirviente o esclavo de vagabundos
"y viejos a los que no quería.
"Es probable que el dinero y la ayuda que les di, les hiciera más mal que bien.
"Creo que el Lebrel del Ciego ahora
"me está cercando.
"Papá".
Es como...
¿A qué se refiere el Lebrel del Cielo?
El Lebrel del Cielo es un poema escrito en 1983 por Francis Thomson.
Thomson había sido un adicto al opio y un vagabundo en Londres.
El poema dice que por mucho que creamos que somo individuos libres,
estamos, en realidad, siempre gobernados por Dios
y Dios nos perseguirá hasta el fin y se adueñará de nuestra alma.
Es una afirmación radical de los límites de la libre voluntad.
George Price se cortó la arteria carótida con unas tijeras.
Fue en un vecindario abandonado, un vecindario de ocupas.
Se encontraba solo, y se desangró hasta la muerte.
Y sin embargo el acto contenía una pureza muy... George.
Me refiero, sabes, a que no tomó píldoras
y había una especie de conciencia absoluta de ello mientras lo hacía.
Hablamos del libre albedrío, él... en realidad - ¿quién se suicida así?
Honestamente - en su caso ¿no tomaríamos píldoras si fuéramos a hacerlo?
El decidió cortar su arteria carótida con unas tijeras.
Para mí, eso es algo asombroso y horroroso, pero ilustrativo.
Fue un acto de... puro libre albedrío, ¿verdad?
Eso fue lo que en realidad fue.
Genes o no genes, Dios o no Dios, en realidad...
sus genes no le habrían dicho suicídate,
y Dios tampoco, fue él quien lo hizo.
La única persona que asistió al funeral de George Price fue Bill Hamilton,
otro biólogo y algunos pocos sin hogar que Price había ayudado.
Pero su teoría y la de Hamilton estaban a punto de ser retomadas
y transformadas en uno de los conceptos más definitorios de nuestra época.
Un joven biólogo llamado Richard Dawkins,
que había empezado como programador informático,
tomó sus ecuaciones
y, con un lenguaje lleno de vitalidad, logró captar la atención del público
con un nuevo modo de ver a los humanos.
Dijo que nuestra idea romántica de libre voluntad era exagerada.
y que la mayoría de nuestras acciones en realidad son controladas por la lógica
de los computadores de abordo ocultos en nuestro interior.
Somos simplemente máquinas desempeñando papeles sin importancia en el gran juego
de estrategia jugado por códigos de computador compitiendo a lo largo de siglos
Quería evocar en la mente del lector
la imagen del organismo, incluyendo el nuestro,
como una máquina para la transmisión de genes. Querían trasladar el foco
de la idea del organismo como sujeto en la vida
al replicador inmortal, que es el gen.
Porque esa era la lógica de la selección natural
Esa es la lógica de la selección natural.
Es el gen egoísta, pero no el gen egoísta individual.
ADN. Exactamente análogo a los dígitos binarios del código de un computador,
desenredándose como un rollo de una cinta magnética en un computador gigante.
Pero en el núcleo de esta teoría matemática sumamente racional
había una paradoja.
William Hamilton, George Price
y Richard Dawkins habían reinventado el alma inmortal -
una parte de nosotros que sobreviviría a nuestra popia muerte,
y cuya vida eterna poseía mas importancia
que nuestra propia existencia temporal y limitada.
Pero el alma era ahora un código informática que no distinguía
entre el bien y el mal.
Tu ADN es una descripción codificada del mundo
en que vivieron tus antepasados.
El ADN es la sabiduría de tiempos remotos.
Y quiero decir tiempos muy remotos.
Somos los descendientes de una elite muy reducida
de antepasados exitosos.
Recorremos archivos del Plioceno africano.
Recorremos repositorios de sabiduría de tiempos pasados.
En 1994, el gobierno hutu en el poder en Ruanda intentó
exterminar a la minoría tutsi.
La mayoría de los periódicos occidentales lo describieron
como la reaparición repentina de viejos odios tribales incomprensibles.
El New York Times afirmó que se trataba de "un arrebato incontrolable
"de desorden y terror, en un estado fallido africano
"con una histora secular de guerras entre tribus".
Pero eso no era cierto.
Los alemanes estában sólo repitiendo la vieja fantasía imperial
que afirmaba que tutsis y hutus eran razas enfrentadas desde la antigüedad.
En realidad, las masacres eran el terrible resultado
de la política belga de "divide y vencerás"
que había empezado menos de 100 años antes en Ruanda.
Fue esta política la que había llevado a la atroz guerra civil moderna
que empezó en el momento en que los belgas abandoron el país en 1959,
y que ahora culminaba en genocidio.
En la era colonial, los belgas había deliberadamente exagerado
y distorsionado las divisiones entre los hutus y los tutsis.
Las tarjetas de identificación que los belgas habían creado,
que dividían biológicamente a los dos grupos,
ahora se convirtieron en pasaportes para la vida o la muerte.
Pero entonces Occidente volvió a intervenir.
Y, el resultado tuvo
unas consecuencia igual de devastadoras.
Los tutsis se vengaron,
y el país se precipitó en un violento caos.
Miles de ruandeses huyeron por la frontera al Zaire.
Se establecieron enormes campos de refugiados.
Las agencias de ayuda occidentales fueron a raudales a ayudar a las víctimas.
Pero casi inmediatamente, descubrieron que lo que estaban haciendo también
era proteger a los autores del genocidio.
Los asesinos hutus estaban ocultos entre los civiles de los campamentos.
Al cruzar la frontera la gente sabía que entre ellos
había asesinos, gente a la que ayudábamos cada vez de repartimos comida
o les facilitamos servicios sanitarios.
Sabemos que entre la gente que ayudamos hay asesinos.
Así que los tutsis atacaron los campamentos para vengarse.
En respuesta, el presidente Mobutu envío sus tropas para parar la lucha.
Pero éstas se unieron al saqueo,
y Mobutu fue desalojado del poder.
Al mismo tiempo, el bum consumista en Occidente
estaba disparando el precio de las mercancías en todo el mundo.
y los minerales del Congo adquirieron incluso más valor.
Todo el mundo se lanzó al ataque. Llegaron tropas desde Zimbabue...
desde Angola...
desde Uganda, el Chad, Namibia y Libia.
Afirmaban que habían llegado para para los combates,
pero en realidad intentaban
apoderarse del precioso tesoro.
Y detrás de ellos estaban las compañías occidentales,
y nosotros, que exigíamos nuestros bienes de consumo y jugueres.
En total, cuatro millones y medio de personas murieron en esta guerra
entre 1998 y 2003.
Y en medio de esta situación llegó Bill Hamilton.
Hamilton era en ese momento uno de los científicos más famosos del mundo.
Había recibido los mayores honores por la elite científica.
Pero sus teoría lo habían llevado a un lugar recóndito.
Había escrito una serie de libros titulada Narrow Roads Of Gene Land.
En ellos, Hamilton seguía la lógica de la selección natural
hasta su conclusión extrema.
La idea de que deberíamos usar la ciencia y la medicina occidentales para
prolongar la vida de aquellos que de otro modo morirían, era, dijo, errónea.
Eso permitiría sobrevivir a los genéticamente inferiores,
y la sociedad se debilitaría.
No había que permitir que nada interfiriera en la
estrategia de los genes.
Creía que algunas personas son genéticamente inferiores a otras,
era ciertamente posible que, gracias a la medicina moderna,
y gracias a las modernas políticas sociales, no sólo mantener esta gente viva,
sino ayudarles a prosperar y, más importante,
ayudarles a reproducirse, y él pensaba que esto era algo malo.
Pensaba que deberíamos oponernos a esa tendencia hacia la degeneración.
Porque si no nos oponíamos, ¿qué sucedería?
Creía que si no nos oponíamos,
la especie humana iba a degenerar.
Entonces, Hamilton oyó a un periodista contar una historia.
El periodista creía que el virus del SIDA había sido creado
en los años 50 en el Congo por científicos estadounidenses
mientras testaban la vacuna de la polio.
Los estadounidense habían construido un laboratorio para desarrollar la vacuna
en células de chimpancés.
La teoría del periodista decía que al hacerlo
la vacuna se había mezclado con la versión del VIH del chimpancé,
que fue inoculada a los seres humanos que recibieron la vacuna.
Hamilton quedó fascinado.
Hamilton estaba convencido de que la elite científica estaba intentando
suprimir las pruebas porque era un desafío a la idea de que la
medicina moderna era siempre beneficiosa.
A los médicos y a lo científicos que apoyan la actividad médica
no les gusta la idea de que pudiera haber habido un error humano.
Mi temor es que va a ser cada vez más difícil investigar
este tipo de hipótesis que tiene grandes implicaciones
para lo que denominaría la gran ciencia, porque la gente va a retroceder
asustada por razones legales,
por miedo a perder sus subvenciones.
Hamilton decidió romper la conspiración de silencio.
Se instaló en el Congo.
Iba a rastrear los chimpaces locales, estudiar sus virus
y demostrar que la medicina moderna, en su intento por salvar vidas,
había inadvertidamente causado la muerte de 20 millones de personas.
El viaje de Hamilton fue una expresión gráfica de lo que le había ocurrido
al final del siglo XX al sueño occidental
de transformar el mundo para mejor.
La lógica de su teoría lo había llevado a una pequeña población en ruinas
en la parte oriental del Congo.
Caminando en medio del caos, el asesinatos y los saqueos,
buscando la evidencia de que
la medicina occidental era peligrosa y errónea.
Mientras, a su alrededor, las horrorosas consecuencias
de las masacres ruandesas empezaban a ser conocidas.
Consecuencias creadas no sólo por la codicia y el imperialismo occidentales
sino también por los mejores y más nobles de los ideales liberales.
Porque fueron los liberales en la administración belga quienes habían
alentado en primer lugar a los hutus a rebelarse contra las elites tutsis.
Y fueron los campamentos de ayuda construidos al inicio de las masacres
los que habían complicado el conflicto
y ayudado a extender la violencia por el Congo.
Entonces, Hamilton murió por el extraño accidente
de la aspirina alojada en su intestino que le causó una hemorragia.
Su teoría sobre el origen del SIDA y los programas de vacunación
de los años 50 resultó ser completamente falsa.
Investigación posterior ha mostrado que no tenía ninguna base en los hechos.
Pero las ideas de Hamilton conservaron una poderosa influencia
en nuestra sociedad. Sobre todo la idea de que los seres humanos son
trozos inútiles de hardware controlados por programas de software
escritos en su código genético.
Y la pregunta es, hemos abrazado esa idea
porque es un consuelo en un mundo donde todo lo que hacemos,
para bien o para mal, parece tener terribles consecuencia imprevistas?
Sabemos que fueron nuestros actos lo que contribuyó a causa el horror
que todavía se extiende por el Congo.
Sin embargo, no sabemos qué hacer para remediarlo.
Y en lugar de asumirlo, hemos abrazado un filosofía fatalista de nosotros
como pobres máquinas de computación para excusar y explicar
nuestro fracaso político a la hora de cambiar el mundo.
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